Depuis ce jour-là le calendrier fut changé, on compta ainsi: «C’est le lendemain du jour où j’ai découpé moi-même les dindonneaux.» «C’est juste huit jours après que le directeur a découpé lui-même les dindonneaux.» Ainsi cette prosectomie donna-t-elle, comme la naissance du Christ ou l’Hégire, le point de départ d’un calendrier différent des autres, mais qui ne prit pas leur extension et n’égala pas leur durée.

Marcel Proust, Sodome et Gomorrhe, p.1084, Pléiade (Clarac).

Le calendrier romain s'est substitué le plus souvent au calendrier de l'Hégire, d'où des vies singulièrement longues: Fatma Saadet Taluy (1318-1986), Mehmet Tüknemoglu (1324-1986).

Gérard Pesson, Cran d'arrêt du beau temps, p.68